تاریخ انتشار۲۹ مهر ۱۴۰۰ ساعت ۱۶:۲۷
کد مطلب : 523679
حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه:

راه رسیدن به اجتهاد عقلی و نقلی، آزاداندیشی دینی است

معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی تاکید کرد: راه رسیدن به تمدن اسلامی علوم انسانی اسلامی است و راه رسیدن به علوم انسانی اسلامی اجتهاد عقلی و نقلی است و راه رسیدن به اجتهاد عقلی و نقلی آزاداندیشی دینی است. در آن صورت دیگر خبری از تکفیر و افراطی گری نخواهد بود.  
راه رسیدن به اجتهاد عقلی و نقلی، آزاداندیشی دینی است
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، عصر پنجشنبه 29 مهر در نهمین نشست وبیناری سی و پنجمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، ضمن تبریک میلاد با سعادت نبی گرامی اسلام(ص) و هفته وحدت، در سخنانی با اشاره به  انتخاب عنوان «اتحاد اسلامی، صلح و پرهیز از تفرقه و تنازع در جهان اسلام» برای کنفرانس امسال گفت: این عنوان دارای محورهای متعددی است که یکی از محورهای آن اخوت اسلامی و مقابله با تروریسم است.
 
وی با اشاره به یکی از راهکارهای اخوت اسلامی و مقابله تروریسم که عبارت است از «آزاداندیشی دینی» گفت: خداوند سبحان در قرآن می فرماید: «الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» خداوند سبحان در این آیه دقیقا شاخص آزاد اندیشی و آزاداندیشی دینی را به ما نشان می دهد و معرفی می کند.
 
وی درباره این بخش از آیه شریفه « فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» گفت: بعضی افراد خود را عقل کل می دانند؛ حاضر به گفتگو و مباحثه نیستند؛ هر کسی را که مخالف رای خود بدانند با او با خشونت رفتار می کنند؛ سریع تکفیر می کنند با رویکرد افراطی و با خشونت با مخالفان خود برخورد می کنند، شکنجه می کنند، مُثله می کنند، و جنایت های عجیب و غریبی مرتکب می شوند.
 
خسروپناه افزود: خدای سبحان می فرماید: « الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْل» سخن را استماع کنید بعد « فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه» بعد می فرماید اینهایی که این ویژگی را دارند؛ که استماع دیدگاه ها می کنند و از سخن احسن تبعیت می کنند، خدا اینها را هدایت کرده  و « وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَاب».
وی درباره ابزار و روش آزاد اندیشی دینی خاطرنشان کرد: عنصر آزاداندیشی دینی اجتهاد است. اجتهاد هم دو منبع دارد: عقل و نقل دینی. آنهایی که به عقل بسندگی قائلند یا به تعبیر غربی ها معتقد به سابجکتیویزم هستند، اصالت عقل خود بنیاد، نقل دینی و شرع را قبول ندارند. ولی چون این عقل ناتوان است ناچارند به سراغ هوا و هوس هم بروند. عقل بسندگی را می توان در سینمای هالیوود، سینمای بالیوود، در انیمیشن های مختلف مشاهده کرد که فیلم های با خشونت و شهوت و غضب تحویل جامعه می دهند. این نتیجه همان عقل بسندگی است که سر از هوا و هوس در آورده است.
 
خسروپناه ادامه داد: عده دیگر نقل بسندگی را می گیرند و عقل را کنار می زنند. وقتی قائل به نقل بسندگی باشند هر نقل غیر معتبر و غیر مستند را هم می پذیرند. سمره بن جندق می گوید «من فلان مبلغ رشوه گرفتم که به دروغ بگویم این آیه در شأن فلان شخص نازل شده است!». چه بسیار روایات جعلی و اسرائیلیات نقل شده که گرایش صهیونیستی دارند «یحرّفون الکلم عن مواضعه...» که به لطف الهی، مجاهدان عملی اهل سنت و شیعه با این جریان اسرائیلیات مقابله کردند.
 
وی با بیان اینکه مقابله با اسرائیلیات یکی از نمادهای تقریب شیعه و سنی است تصریح کرد: ورود اسرائیلیات در نصوص دینی به علت نقل بسندگی است. باید گفت نقل طبق نظر شیعه و اهل سنت یعنی نقل معتبر از نبی گرامی اسلام (ص). لذا وجه اشتراک شیعه و سنی در سخنان نبی گرامی اسلام است. البته این نقل باید معتبر، مستند و صحیح باشد.
 
معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در رابطه با منبع عقل، گفت: در  نصوص دینی ما، عقل چهار قسم دارد: عقل نظری که هست و نیست را درک می کند، عقل عملی که باید و نباید را درک می کند، عقل معاش که برنامه ریزی می کند و عقل معاد که عقل آخرت اندیش و غایت اندیش است. جمع این چهار عقل لُب را تشکیل می دهد. لُب یعنی عقل خالص. اولوالباب یعنی صاحبان خرد خالص. اینکه در این آیه شریفه می فرماید: «و اولئک هم اولوالباب» یعنی کسانی که «الذین یستمون القول» یعنی از سمع و بصر استفاده می کنند؛ سخن حق را می شوند؛ سخن حق را می بینند. سمع در اینجا یعنی از حواس ظاهری استفاده کردن. بعد می فرماید «فیتبعون احسنه» این پیروی از احسن با عقل است. لذا فرمود: «أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ». اینها صاحبان لُب اند.
 
وی افزود: ما در دنیای مدرن مرتبا با پرسش های متعدد مواجهیم و این اجتهاد عقلی و نقلی است که به ما کمک می کند که مسائل مستحدثه را پاسخ دهیم. پرسش های فراوانی در زمینه نانوتکنولوژی، بیوتکنولوژی، علوم شناختی و در حوزه مسائل علوم ارتباطات و علوم انسانی یا در حوزه روانشناسی، جامعه شناسی، اقتصاد و مدیریت وجود دارد که باید با این اجتهاد پیش برویم و علوم انسانی اسلامی را تولید کنیم؛ یعنی راه رسیدن به تمدن اسلامی علوم انسانی اسلامی است و راه رسیدن به علوم انسانی اسلامی اجتهاد عقلی و نقلی است و راه اجتهاد عقلی و نقلی آزاداندیشی دینی است. در آن صورت دیگر خبری از تکفیر و افراطی گری نخواهد بود.
 
خسروپناه در پایان، از طلایه دار تقریب، مرحوم آیت الله محمدعلی تسخیری است (رضوان الله تعالی علیه) یاد کرد و گفت: ایشان انصافا از طلایه داران تقریب مذاهب و گفتگوی ادیان بود؛ چون آزاداندیش دینی بود و از اجتهاد عقلی و نقلی بهره می برد و در کنار عقل از نقل دینی هم استفاده می کرد و با اجتهاد عقلی و نقلی سخنان و اندیشه های نو داشت. خداوند انشاالله روح ایشان را قرین رحمت کند و رضوان و جنت نعیم نصیب این عالم ربانی باد.
 
انتهای پیام/
 
 
http://www.taghribnews.com/vdcjateihuqe8mz.fsfu.html
نام شما
آدرس ايميل شما